o:9762 ХОДОЧАШЋЕ ИЗМЕЂУ ПОЛИТИКЕ, ДУХОВНОСТИ, И ТУРИЗМА sr Кратким увидом у историју и фундаменте ходочашћа у истакнутим свет- ским религијама и коришћењем савремених статистичких података, показали смо да феномен није ништа мање актуалан него када је почео. Његова метаморфоза је толико опсежна и комплексна да му је изворно значење остало још само у ети- мологији где поред метафизичких извора наслеђује и политичке индикације. Зато је данас лакше пронаћи доказе политичких процеса који су присвојили ходочашћа, интернационалне оружане сукобе на местима ходочашћа, док је скоро немогуће регистровати и доказати ново бивствовање које је обећање ходочасницима, по дефиницији. Уместо тога, достигнућа четврте индустријске револуције додатно и без преседана усложњавају метафизичке димензије ходочашћа које постулира- ју трансхуманисти. Са друге стране, без љубави са Христом, ходочасник је само кампер. То што неко корача хиљадама мукотрпних километара не значи да ће не- где стићи, због чега суфи песник Шамсудин Мухамед Хафиз Шираз када осети потребу за ходочашћем седи непокретан три дана. Зато литерарни јунак Паола Коеља након дугог путовања и потраге за благом, то благо и налази тек када се пробуди на истом месту где је и заспао сањајући путовање. Зато је ходочашће и ауто-мисионарство. Зато и туриста по принципу fake it till you make it можда може постати ходочасник. До тада он је објект шестог технолошшког поретка и лидера постомодерног политичког система. With a brief insight into the history and foundations of pilgrimage in prominent world religions and using modern statistical data, we have shown that the phenomenon is no less relevant than when it began. Its metamorphosis is so extensive and complex that its original meaning remains only etymological where, in addition to metaphysical sourc- es, it also inherits political indications. That is why it is easier today to find evidence of political processes that have co-opted pilgrimages and turned places of pilgrimage into international armed conflicts. At the same time, it is almost impossible to register and prove the new existence promised to pilgrims by definition. Instead, the achievements of the fourth industrial revolution further and unprecedentedly complicate the metaphysical dimensions of pilgrimage postulated by transhumanists. On the other hand, without the love of Christ, the pilgrim is just a camper. Despite walking thousands of arduous kilom- eters, there is no guarantee of reaching a destination. That’s why the Sufi poet Shamsudin Muhammad Hafiz Shiraz sits motionless for three days when he feels the need to make a pilgrimage. That’s why Paolo Coelho’s literary hero, after a long journey and search for treasure, finds that treasure only when he wakes up in the same place where he fell asleep dreaming of the trip. That is why pilgrimage is also auto-missionary. That’s why a fake- it-till-you-make-it tourist can become a pilgrim. Until then, he is the object of the sixth technological order and the leader of the postmodern political system. ходочашће, политика, духовност, етимологија, тренд Pilgrimage, politics, spirituality, etymology, trend 91552100 COBISS.SR-ID 160388873 2026-06-08T11:47:43.279Z 44 no 46 Немања Вукчевић Институт за међународну политику и привреду 0000-0003-3682-3888 application/pdf 1302593 https://unilib.phaidrabg.rs/o:9762 no yes 1 70 1552253 71A06 KULTURA HODОČAŠĆA 235 247 2024